Die Besch\u00e4ftigung mit der Aufkl\u00e4rung ist von ungebrochener Aktualit\u00e4t: Einigen erscheint das 18. Jahrhundert als Beginn der Moderne mit Werten, die gerade angesichts von erstarkender autokratischer bis totalit\u00e4rer Politik unbedingt zu verteidigen seien. Andere erkennen in der Aufkl\u00e4rung geradezu den S\u00fcndenfall, mit dem Kolonialismus und Rassismus Vorschub geleistet worden sei, da man sich mit eurozentrischem Blick \u00fcber das vermeintlich Unaufgekl\u00e4rte erhob. So oder so \u2013 wie wir von \u201eAufkl\u00e4rung\u201c sprechen, hat sehr viel mit unserer eigenen Gegenwart zu tun.<\/p>\n
Nikita Dhawan, Professorin f\u00fcr Politikwissenschaft an der TU Dresden, m\u00f6chte die kritischen Seiten im Denken der europ\u00e4ischen Aufkl\u00e4rung, wie etwa Kolonialismus und Rassismus, klar benennen und offenlegen. Zugleich stellt sie aber auch die Frage, wie man angesichts von berechtigter Kritik dennoch weiterhin an \u201eWerten\u201c der Aufkl\u00e4rung festhalten kann. Daniel Fulda, Professor f\u00fcr Neuere deutsche Literaturwissenschaft an der Martin-Luther-Universit\u00e4t Halle-Wittenberg, spricht sich klar f\u00fcr die Aufkl\u00e4rung als Epochenbegriff aus und warnt sowohl vor vorschneller moralischer Verurteilung der Aufkl\u00e4rung als auch vor ihrer Vereinnahmung f\u00fcr Anliegen der Gegenwart.<\/p>\n
Wir m\u00f6chten einladen, mit den beiden Forschenden dar\u00fcber ins Gespr\u00e4ch zu kommen, wie wir heute ausgewogen an die Epoche der Aufkl\u00e4rung erinnern k\u00f6nnen \u2013 und welche Funktion der R\u00fcckbezug auf die Aufkl\u00e4rung f\u00fcr unsere eigene Gegenwart hat.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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