{"id":103849,"date":"2025-04-10T16:24:22","date_gmt":"2025-04-10T14:24:22","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&p=103849"},"modified":"2025-04-10T16:24:24","modified_gmt":"2025-04-10T14:24:24","slug":"franz-kafka-und-das-judentum-zum-100-todestag-des-schriftstellers","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/franz-kafka-und-das-judentum-zum-100-todestag-des-schriftstellers\/","title":{"rendered":"Franz Kafka and Judaism"},"content":{"rendered":"

A<\/span>nl\u00e4sslich des 100. Todestages des Schriftstellers Franz Kafka im Juni 2024 fand am 27. Mai ein Vortragsabend in der Katholischen Akademie in Bayern statt, der die Frage nach dessen j\u00fcdischer Identit\u00e4t in den Mittelpunkt stellte. Dazu waren zwei Experten unterschiedlicher Fachrichtungen eingeladen: der Judaist und Religionswissenschaftler Prof. em. Dr. Karl Erich Gr\u00f6zinger von der Universit\u00e4t Potsdam und die Literaturwissenschaftlerin Prof.in Dr. Liliane Weissberg von der University of Pennsylvania, USA. 180 Teilnehmende verfolgten die Veranstaltung im Saal und 40 im Stream.<\/p>\n

Karl-Erich Gr\u00f6zinger, unter anderem Autor des bereits in 5. Auflage erschienen Buches Kafka und die Kabbala. Das J\u00fcdische im Werk und Denken von Franz Kafka, machte in seinem Vortrag auf die Problematik der verschiedenen Kafka-Deutungen aufmerksam. Anhand des Romans Der Proce\u00df illustrierte er eindr\u00fccklich die Wichtigkeit, den j\u00fcdischst\u00e4mmigen Autor und seine Texte vor dem Hintergrund seines gesellschaftlich-religi\u00f6sen Kontextes zu verstehen \u2013 ein Aspekt, der oft \u00fcbergangen werde. Ein Blick in Kafkas Tageb\u00fccher, seine pers\u00f6nlichen Briefkorrespondenzen oder in seine private Bibliothek untermauern diese Notwendigkeit: Obwohl Kafka oft \u00fcber sein mangelhaftes Wissen \u00fcber das Judentum klagte, setzte er sich intensiv damit auseinander und erlebte das j\u00fcdische Festjahr bewusst mit. Insbesondere die hohen j\u00fcdischen Herbstfeiertage, die mit dem Neujahrsfest Rosch ha-Schana beginnen und ihren H\u00f6hepunkt mit dem Vers\u00f6hnungstag Jom Kippur erreichen, wirkten Gr\u00f6zinger zufolge intensiv auf Kafkas Schreiben. So habe Kafka neben Der Proce\u00df, Das Urteil, In der Strafkolonie und Die Verwandlung w\u00e4hrend dieser Festtage geschrieben. Auff\u00e4llig sei zudem, dass in all diesen Werken die Themen Schuld und Gericht, die an diesen Feiertagen von zentraler Bedeutung sind, eine wesentliche Rolle spielen.<\/p>\n

Anschaulich erg\u00e4nzt wurde Gr\u00f6zingers Vortrag durch eingestreute Zitate des Schriftstellers sowie durch Zitate aus j\u00fcdischen Schriften und Traditionen wie dem Talmud und der Jom Kippur Liturgie. Diese wurden von den Schauspielern Clara Walla und Max Faatz von der Otto Falckenberg Schule unter der dramaturgischen Leitung von Marcus Boshkow lebhaft und eindrucksvoll vorgetragen.<\/p>\n

Liliane Weissberg, die ihren anschaulich bebilderten Vortrag unter die Frage Franz Kafka \u2013 ein j\u00fcdisches Leben? stellte, beleuchtete darin, Kafkas j\u00fcdische Identit\u00e4t anhand seiner Biografie. Sie begann mit dem Hinweis, dass ein deutschsprachiger Schriftsteller j\u00fcdischer Herkunft nicht automatisch als Jude bezeichnet werden k\u00f6nne. Anschlie\u00dfend widmete sie sich Kafkas Welt und seiner Biografie: die Geburt Kafkas im Jahr 1883, die Situation der Juden in B\u00f6hmen und besonders in Prag und die j\u00fcdisch-religi\u00f6se Sozialisation innerhalb der Familie. In Kafkas Familie wurde das Judentum kaum gepflegt. In seinem ber\u00fchmten Brief an den Vater wirft er diesem vor, keine richtige j\u00fcdische Erziehung erhalten zu haben, weshalb ihm das Judentum fremd sei. Kafka habe das Judentum erlernen wollen. Sein Interesse am Zionismus wurde durch seine Prager Schulfreunde, besonders Max Brod, geweckt, und er wollte selbst nach Pal\u00e4stina reisen oder auswandern.<\/p>\n

Weissberg thematisierte auch Kafkas Nachleben. So wurden Kafkas Schriften 1933 bei den B\u00fccherverbrennungen der Nationalsozialisten vernichtet. Er selbst entging aufgrund seines fr\u00fchen Tods der Verfolgung, seine drei Schwestern starben jedoch in Konzentrationslagern.<\/p>\n

Zudem ging Weissberg auf den Streit um den Nachlass Kafkas ein, bei dem es darum ging, ob die Kafka-Originale in der israelischen Nationalbibliothek oder im Deutschen Literaturarchiv Marbach aufbewahrt werden sollen. Weissberg schloss ihren Vortrag: Vielleicht k\u00f6nnen wir heute etwas an Kafkas Judentum wahrnehmen, das f\u00fcr ihn nicht selbstverst\u00e4ndlich war.<\/p>\n

Im abschlie\u00dfenden Gespr\u00e4ch, moderiert vom Literaturwissenschaftler Prof. Dr. Markus May, diskutierten Karl Erich Gr\u00f6zinger und Liliane Weissberg angeregt und kontrovers \u00fcber Kafkas Beziehung zum Judentum und dar\u00fcber, ob und wie sich J\u00fcdisches in den Schriften Kafkas widerspiegelt. W\u00e4hrend Liliane Weissberg den Schriftsteller als einen Suchenden im Hinblick auf die j\u00fcdische Religion beschreibt, spricht Karl Erich Gr\u00f6zinger ihm mehr Wissen \u00fcber die j\u00fcdische Tradition zu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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