{"id":108500,"date":"2025-07-25T12:18:11","date_gmt":"2025-07-25T10:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&#038;p=108500"},"modified":"2025-07-25T12:18:11","modified_gmt":"2025-07-25T10:18:11","slug":"petrus-der-fels","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/petrus-der-fels\/","title":{"rendered":"Petrus &#8211; der Fels"},"content":{"rendered":"<p>Petrus: Dieser Name ist Programm, und dieser Mann ein Fels. Eigentlich heisst der galil\u00e4ische Fischer Simon, doch davon gibt es schon eine ganze Menge \u2013 ein unterscheidender Zweitname muss also her. Glaubt man den Evangelien, dann hat ihm Jesus diesen Namen pers\u00f6nlich ausgesucht. Im Urchristentum l\u00e4uft er sowohl in seiner aram\u00e4ischen Form (Kephas) als auch in einer griechischen (Petrus) um; er verselbst\u00e4ndigt sich schliesslich und ersetzt den Namen Simon. Wie auch immer der Name Kephas\/Petrus zustande gekommen sein mag, seine historisch wirksamste Deutung erh\u00e4lt er (nur) im Matth\u00e4usevangelium, an einer Textstelle, die heute lateinisch in der Kuppel des Petersdoms prangt: \u201eDu bist Petrus, und auf diesen Felsen (<em>petra<\/em>) werde ich meine Kirche bauen\u201c (Mt 16,18).<\/p>\n<p>Petrus, der Fels: Vor meinem Auge erscheint ein blanker Felsgrund, gewachsener Stein, den kein Regen wegschwemmen kann. In den Alpen bekommt man \u00f6fter aus n\u00e4chster N\u00e4he mit Felsen zu tun zu. Im Fr\u00fchjahr sind die Spitzen noch schneebedeckt, doch in den Sommermonaten zeigen sie sich steinig: dominant und \u00fcberragend. F\u00fcr die Unge\u00fcbten ist es nicht immer leicht, sich in den Felsen zu bewegen; sie zwingen die menschliche Kraft in die Grenzen. Widerstandsf\u00e4hig sind diese Felsen, aber auch starr und unbeweglich. Die grauen Formationen sind in unvorstellbarer Langsamkeit von ebenso unvorstellbaren Naturgewalten geformt worden \u2013 zeitlose Mahner an Kr\u00e4fte, die der Mensch nicht beherrscht.<\/p>\n<p>Doch was heisst es, solche Felsen-Eigenschaften auf einen Menschen zu \u00fcbertragen? Dominant und \u00fcberragend? Unbezwingbar, aber auch unbeweglich starr? Diese Eigenschaften werden wohl in manchen Kontexten als \u201eSt\u00e4rke\u201c ausgelegt: Solche Menschen stellen sich selbstbezogen in den Weg, sie bleiben \u201etough\u201c und weichen keinen Millimeter von ihrer Position. Sie gelten als durchsetzungsf\u00e4hig \u2013 echte \u201eharte Hunde\u201c eben \u2013 und damit meine ich nicht nur M\u00e4nner). Bei einem Blick ins \u00f6ffentliche Leben kann der Eindruck entstehen, solche provokativen HardlinerInnen gewinnen gerade heute mancherorts an Zuspruch.<\/p>\n<p>Aber entspricht das Profil des \u201eharten Hundes\u201c dem Petrus-Felsenmann der christlichen Tradition? Der ist doch ein recht beweglicher Menschenfischer: Er l\u00e4sst sich rufen und schicken, zieht barfuss und im verschwitzen Hemd herum (Mk 1,16f. par; Mt 10,9). \u00a0In der Gruppe der Jesussch\u00fcler ist er zwar Frontmann, aber kein Solit\u00e4r. Petrus <em>can<\/em> auch hart sein \u2013 nach Johannes schl\u00e4gt er bei Jesu Verhaftung mit dem Schwert zu (Joh 18,10). Doch wie oft muss er sich belehren lassen bei seinen kurzsichtigen Interventionen, z. B. als er an Jesu Sendung ins Leiden zweifelt (Mk 8,32f. par), oder als er bei der Fusswaschung vorprescht und erst gar nicht, dann auf einmal ganz gewaschen werden m\u00f6chte (Joh 13,6\u20139). Auf seine glorreiche Idee, bei der Jesu Verkl\u00e4rung drei H\u00fctten zu bauen, geht Jesus gar nicht erst ein (Mk 9,5f. par).<\/p>\n<p>Nichtsdestotrotz ist Petrus vielleicht der Konsequenteste von allen Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern: Er wagt sich am weitesten vor. Er will auch aufs Meer hinaus, als er Jesus dort gehen sieht (Mt 14,28\u201331); er folgt ihm in den Hof des hohepriesterlichen Hauses, als Jesus dort verh\u00f6rt wird, w\u00e4hrend seine Kollegen l\u00e4ngst get\u00fcrmt sind (Mk 14,50.54 par).<\/p>\n<p>Doch dann geht Petrus, der Fels, unter: beim Seewandel in Zweifel und Furcht, im Hof des Hohenpriesters in seiner Todesangst. Diesen Bedrohungen h\u00e4lt er nicht stand. Er muss um Hilfe betteln, er sieht seiner Schw\u00e4che ins Auge. \u201eUnd er weinte bitterlich\u201c (Mt 26,75 par).<\/p>\n<p>Wie passt das zu einem Felsenmann? Die christliche Tradition schleift sich das Idealbild von Petrus zurecht. Sie hat Mut, seine wunden Punkte zu benennen. Eine christliche F\u00fchrungsfigur der ersten Stunde bekommt keine Herrscherpropaganda.<\/p>\n<p>Doch damit liefert die christliche Tradition auch eine eigenst\u00e4ndige Definition dessen, was f\u00fcr sie \u201eFelsenst\u00e4rke\u201c bedeutet: gerade nicht das harte Durchgreifen, sondern das Fallen und Aufstehen k\u00f6nnen. Gerade nicht dass kompromisslose Entscheiden, sondern das Fragen und Lernen eines Menschen, der sich in den Herausforderungen des Lebens entwickelt. Gerade dann ist ein Mensch fest verl\u00e4sslich, wenn er auch scheitern und wachsen kann. Und schliesslich demonstriert dieser Typ Felsenmann, dass er St\u00e4rke nicht aus eigener Kraft generieren kann.<\/p>\n<p>Im christlichen Sinn tragf\u00e4hig ist also ein Mensch, der gerade nicht immer herausragt, sondern die Tiefen seines Lebens durch Gottes Entgegenkommen bew\u00e4ltigt. Und als solchem traut Jesus ihm eine F\u00fchrungsrolle zu: Petrus, dem mit Weisheit gew\u00e4hlten \u201eFelsenmann\u201c.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Petrus: Dieser Name ist Programm, und dieser Mann ein Fels. Eigentlich heisst der galil\u00e4ische Fischer Simon, doch davon gibt es schon eine ganze Menge \u2013 ein unterscheidender Zweitname muss also her. Glaubt man den Evangelien, dann hat ihm Jesus diesen Namen pers\u00f6nlich ausgesucht. 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