{"id":115700,"date":"2025-12-08T14:37:43","date_gmt":"2025-12-08T13:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&p=115700"},"modified":"2025-12-08T14:37:46","modified_gmt":"2025-12-08T13:37:46","slug":"laudatio-auf-veronika-weidner-kardinal-wetter-preis-2017","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/laudatio-auf-veronika-weidner-kardinal-wetter-preis-2017\/","title":{"rendered":"Laudatio auf Veronika Weidner"},"content":{"rendered":"

I.<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Veronika Weidner hat sich in ihrer Dissertation mit einem Argument auseinandergesetzt, das die Religionsphilosophie seit mehr als zwanzig Jahren besch\u00e4ftigt. Sie hat dies auf eine Weise getan, die die Katholisch-Theologische Fakult\u00e4t der Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t dazu bewogen hat, ihre Dissertation f\u00fcr den Kardinal Wetter Preis vorzuschlagen, den sie heute in Empfang nimmt. Ich darf Ihnen die Gr\u00fcnde f\u00fcr diese Entscheidung erl\u00e4utern.<\/p>\n

Das Argument stammt von dem kanadischen Religionsphilosophen John Schellenberg und dreht sich um die Verborgenheit Gottes, daher \u201ehiddenness argument\u201c. Wie das ber\u00fchmte Theodizee-Argument soll auch dieses Argument aufzeigen, dass Gott \u2013 genauer gesagt der theistische Gott \u2013 nicht existiert. Das Theodizee-Argument besagt: W\u00fcrde Gott tats\u00e4chlich existieren, g\u00e4be es nicht so viel \u00dcbel und Leid in der Welt. Das \u201ehiddenness argument\u201c besagt: W\u00fcrde Gott tats\u00e4chlich existieren, bliebe er nicht so vielen Menschen verborgen.<\/p>\n

Das klingt auf den ersten Blick erstaunlich, ja fast schon irgendwie paradox. Es klingt erstaunlich, weil in allen theistischen Traditionen betont wurde, Gott sei verborgen. Andernfalls w\u00e4re er gar nicht Gott, und andernfalls w\u00fcrde auch die Rede von einer Offenbarung Gottes keinen Sinn ergeben. Und es klingt paradox, weil ein verborgener Gott doch existieren muss, weil er andernfalls gar nicht verborgen sein k\u00f6nnte. Warum also soll die Verborgenheit Gottes gegen seine Existenz sprechen?<\/p>\n

Um diese Frage zu beantworten, musste Weidner zun\u00e4chst kl\u00e4ren, was es mit der traditionellen Rede von der g\u00f6ttlichen Verborgenheit auf sich hat. Das ist im Wesentlichen eine ideen- oder theologiegeschichtliche Aufgabe. Wenn systematische Theologen historisch arbeiten, kann einiges schief gehen. Umgekehrt gilt nat\u00fcrlich Gleiches! Es besteht immer die Gefahr, sich in den historischen Details zu verzetteln und den sprichw\u00f6rtlichen Wald vor lauter B\u00e4umen nicht zu sehen. Dann wird die Sache in der Regel verwirrend statt erhellend. Vermeiden l\u00e4sst sich das durch ein Gesp\u00fcr f\u00fcr das Wesentliche und durch den Mut, Unwesentliches auszublenden. Frau Weidner hat beides bewiesen.<\/p>\n

 <\/p>\n

II.<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Die traditionelle Rede von der g\u00f6ttlichen Verborgenheit ist ein verschlungenes Kn\u00e4uel. Im ersten Teil ihrer Arbeit hat Weidner die systematisch relevanten F\u00e4den dieses Kn\u00e4uels mit souver\u00e4nem \u00dcberblick und gro\u00dfer Klarheit entwirrt.<\/p>\n

Dadurch hat sie die Voraussetzungen geschaffen, um Schellenbergs Argument richtig einordnen zu k\u00f6nnen. Wenn in der Tradition von der Verborgenheit Gottes die Rede war, war damit prim\u00e4r Gottes Wesen oder seine Gegenwart gemeint; bei Schellenberg geht es dagegen um die Verborgenheit der Existenz Gottes. Ausgangspunkt seines Arguments ist nicht die Behauptung, dass viele nicht mehr an Gott glauben wollen, obwohl sie dies durchaus k\u00f6nnten, sondern die Behauptung, dass sie nicht mehr an ihn glauben k\u00f6nnen, auch wenn sie dies wollten. Der Grund, warum sie nicht glauben k\u00f6nnen, h\u00e4ngt mit den fehlenden Evidenzen zusammen. Im Englischen gibt es den Spruch: Absence of evidence is not evidence of absence. Schellenberg will zeigen, dass dies f\u00fcr die Existenz Gottes nicht gilt. Die Tatsache, dass die Evidenzen f\u00fcr die Existenz Gottes alles in allem unzureichend sind, ist seines Erachtens ein \u00fcberw\u00e4ltigendes Indiz gegen seine Existenz. Der Grund ist folgender: Wer nicht an Gott glauben kann, kann auch in keine Beziehung zu ihm treten. Genau das w\u00fcrde Gott, wenn er denn existieren w\u00fcrde, nicht zulassen \u2013 und zwar per definitionem.<\/p>\n

Schellenberg ist ein Vertreter der analytischen Philosophie. \u201eAnalytisch\u201c bezeichnet einen Stil des Philosophierens mit spezifischen Methoden und Standards. Ein Kennzeichen analytischen Philosophierens besteht darin, zu fragen, was Begriffe wie \u201eglauben\u201c genau bedeuten. Ein weiteres Kennzeichen besteht darin, die Pr\u00e4missen eines Arguments so klar wie nur m\u00f6glich herauszuarbeiten und zu begr\u00fcnden, was nat\u00fcrlich nur funktioniert, wenn die Begrifflichkeiten gekl\u00e4rt sind.<\/p>\n

Wie jede Kunst muss auch die Kunst des analytischen Philosophierens erlernt werden. Frau Weidner hat es in verbl\u00fcffend kurzer Zeit geschafft, sich diesen Stil anzueignen und formvollendet zu beherrschen. Ganz offensichtlich besitzt sie ein Naturtalent f\u00fcr analytisches Philosophieren. Aufgrund dieses Talents ist ihre Exposition des Arguments sehr detailliert und au\u00dfergew\u00f6hnlich pr\u00e4zise.<\/p>\n

Eine theologische Arbeit kann durchaus einr\u00e4umen, dass Schellenbergs Argument bedenkenswert ist. Aus begreiflichen Gr\u00fcnden kann eine theologische Arbeit aber nicht mit dem Eingest\u00e4ndnis enden, dass das Argument zwingend ist. Das l\u00e4sst sich einzig und allein durch den Nachweis vermeiden, dass mit einer der Pr\u00e4missen etwas nicht stimmt. Damit setzt sich der dritte Teil der Arbeit auseinander.<\/p>\n

 <\/p>\n

III.<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Die bisherigen theologischen Repliken schlagen unterschiedliche Wege ein. Der einfachste Weg besteht darin, Schellenbergs Gottesbegriff zu hinterfragen. Der von ihm kritisierte Theismus, so behaupten einige, sei zu anthropomorph. Andere behaupten, Gottes Existenz sei gar nicht verborgen. Wiederum andere behaupten, Gott sei zwar verborgen. Dies erm\u00f6gliche aber gewisse wertvolle Dinge, die andernfalls unm\u00f6glich w\u00e4ren.<\/p>\n

Weidner schl\u00e4gt einen anderen Weg ein, und zwar einen, der mir der denkerisch anspruchsvollste und originellste zu sein scheint. Sie fragt sich, ob man tats\u00e4chlich von der Existenz Gottes \u00fcberzeugt sein muss, um in eine Beziehung zu ihm treten zu k\u00f6nnen. Die spontane Antwort d\u00fcrfte lauten: Selbstverst\u00e4ndlich! Weidner ist anderer Meinung. Damit steuert sie einen innovativen Beitrag zur Debatte um das \u201ehiddenness argument\u201c bei. Ihre These begr\u00fcndet sie unter anderem mit originellen Gedankenexperimenten, die darauf hinauslaufen, das Verst\u00e4ndnis von \u201eGlauben\u201c neu zu \u00fcberdenken. Konkret bedeutet das eine Unterscheidung zwischen \u201ebelief\u201c und \u201eassumption\u201c. Wenn dies zutrifft, ist eine der Pr\u00e4missen von Schellenbergs Argument nicht zutreffend und seine abschlie\u00dfende Konklusion daher nicht zwingend. Ob sich das Argument angesichts dieser Kritik reformulieren l\u00e4sst, steht auf einem anderen Blatt.<\/p>\n

Weidner hat ihre Dissertation in Englisch verfasst. Das hat unter anderem den Vorteil, das Problem der teilweise un\u00fcbersetzbaren Termini zu umgehen. Ich w\u00fcsste nicht, wie man zum Beispiel den Ausdruck \u201enonresistant non-belief\u201c ins Deutsche \u00fcbersetzen sollte. Das hat aber vor allem den Vorteil, dass die Arbeit f\u00fcr einen viel weiteren Kreis zug\u00e4nglich wird. Ich sch\u00e4tze, auch in der Theologie wird der Trend in Zukunft wohl dahin gehen, Dissertationen in Englisch zu schreiben \u2013 wenn man es kann. Weidner hat es riskiert und gezeigt, dass sie es kann. Ihr unpr\u00e4tenti\u00f6ser Stil macht die Arbeit trotz des hohen Reflexions- und Abstraktionsniveaus sehr gut lesbar.<\/p>\n

Das waren die Gr\u00fcnde, die unsere Fakult\u00e4t dazu bewogen haben, die Dissertation von Veronika Weidner f\u00fcr den Kardinal Wetter Preis vorzuschlagen. Ich m\u00f6chte hinzuf\u00fcgen, dass mehrere nicht minder preisw\u00fcrdige Vorschl\u00e4ge zur Auswahl standen. Dass in diesem Jahr eine systematische, analytische, englischsprachige Arbeit das Rennen gemacht hat, freut nicht nur die Preistr\u00e4gerin, sondern auch mich sehr. Ihr Mut hat sich ausbezahlt, und ihr K\u00f6nnen wurde belohnt. Mein herzlicher Gl\u00fcckwunsch!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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