Domino lautet der Name eines Legespieles, bei dem Spielsteine in unz\u00e4hligen Kombinationen abgelegt werden k\u00f6nnen. Domino aber ist auch eine Deklinationsform von lateinisch Dominus f\u00fcr Gott, der Herr. Als Dativ- oder Ablativform hie\u00dfe es dem oder mit dem Herrn, und w\u00fcrde somit eine Besitz- oder eine Ortsangabe beschreiben. Im Falle der Katholischen Akademie als Ausstellungsort k\u00f6nnte beides zutreffen, die vielz\u00e4hligen Kombinationsm\u00f6glichkeiten der Exponate gibt ebenfalls der anderen Bedeutung Raum.<\/p>\n
Martin W\u00f6hrl zeigt in seiner Ausstellung \u201eDomino\u201c insgesamt sieben Werkgruppen aus den Jahren 2009 bis 2017, in denen er sich mit einem sakralen Kontext auseinandersetzt.<\/p>\n
F\u00fcnf \u00fcberdimensionierte Weizen\u00e4hren (\u201eFeld\u201c, 2015) stehen in einer lockeren Gruppe auf dem Rasen. Die etwa vier Meter hohen \u00c4hren sind individuell gestaltet und verschieden farbig gefasst. Auf dem domestizierten Rasen in direkter Nachbarschaft zum Schl\u00f6sschen Suresnes wirken sie zun\u00e4chst fremd. Gleichzeitig geht von den k\u00fcnstlichen \u00c4hren aber auch eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit aus, wachsen sie doch scheinbar unmittelbar aus dem Boden heraus und handelt es sich bei ihnen um von heimischen Getreidefeldern bekannte Pflanzen. Es werden unwillk\u00fcrlich Assoziationen mit der christlichen Symbolik wach: Reife \u00c4hren als Symbol des Segens und Bild f\u00fcr von Gott geschenkten Reichtum sowie der Weizen f\u00fcr Tod und Auferstehung. Martin W\u00f6hrl adaptiert die nat\u00fcrliche Gestalt der \u00c4hren, aber er definiert die \u00c4hre als autonome Skulptur. Er l\u00f6st das traditionelle Bildmotiv der \u00c4hre von ihrer Funktion als Beiwerk und Schmuck f\u00fcr sakrales Ger\u00e4t, indem er die \u00c4hre an sich darstellt. Die \u00c4hren von Martin W\u00f6hrl haben sich als farbige Gro\u00dfskulptur von ihrem nat\u00fcrlichen und von ihrem sakralen Vorbild emanzipiert und erhalten durch ihre Kontextverschiebung und k\u00fcnstlerische Inszenierung neue Inhalte. Dabei ist den Arbeiten eine Dialektik von Handwerk und Kunstwerk inh\u00e4rent. Als Naturpflanze und als Motiv des religi\u00f6sen Brauchtums haben \u00c4hren auf die Lebensweise von Menschen Einfluss genommen.<\/p>\n
\u201eDJ Strohhalm\u201c (2009) und \u201eSpooky\u201c (2009) sind die Namen von zwei m\u00e4chtigen Engelsfiguren. Martin W\u00f6hrl hat diese \u00fcberlebensgro\u00dfen gefl\u00fcgelten Figuren geschaffen, abstrahierte Darstellungen der himmlischen Wesen wie sie auch von Weihnachtsdekorationen bekannt sind. Es handelt sich um die aus gebogenen Metallstangen hergestellte \u00fcberdimensionierte Kopie des beliebten, aus Strohhalmen in Handarbeit gefertigten Engelsschmucks. Martin W\u00f6hrl zitiert damit einen kunsthandwerklichen Gegenstand, indem er ihn erneut in Material und Gr\u00f6\u00dfe ver\u00e4ndert. Er adaptiert dabei die h\u00e4ufig verwendete Gestalt des Engels, die selbst eine abstrahierte Darstellung dieses \u00fcberirdischen Wesens bildet.<\/p>\n
Auch in diesen Skulpturen thematisiert Martin W\u00f6hrl die Verkn\u00fcpfung von Gestalt und Oberfl\u00e4che mit ihren Vorstellungswelten. Immer wieder zitiert er Gegenst\u00e4nde und Objekte, denen er durch formale Ver\u00e4nderungen in Gr\u00f6\u00dfe, Materialit\u00e4t oder Gestalt eine neue Funktion und Inhaltlichkeit verleiht, und diese Umsetzung ist bei all ihrer Pr\u00e4zision und Ernsthaftigkeit doch immer auch von ironischer Leichtigkeit gepr\u00e4gt.<\/p>\n
Martin W\u00f6hrl verwendet f\u00fcr seine Arbeiten h\u00e4ufig einfache H\u00f6lzer wie Pressspan, Furnierh\u00f6lzer oder Resth\u00f6lzer. Seine Buchstabenarbeit \u201eA & O\u201c (2009) ist aus alten T\u00fcrbl\u00e4ttern entwickelt. Das an einem Gestell angebrachte und\u00a0 frei stehende Motiv in gotisierender Schrift erinnert an Reklameschilder. Der Schrift-Anachronismus steht f\u00fcr Traditionsreichtum und bleibende Werte und bildet eine ad\u00e4quate Folie f\u00fcr seine inhaltliche Bedeutung des Allumfassenden.<\/p>\n
Eine weitere Gruppe, die sich mit Dekorum besch\u00e4ftigt, bilden die gro\u00dfformatigen strahlenf\u00f6rmigen Wandobjekte, die Martin W\u00f6hrl mit \u201eGloriole\u201c (2016) oder \u201eSternla\u201c (2006-2017) betitelt. Der Begriff Gloriole bezeichnet einen Strahlenkranz, und tats\u00e4chlich erscheinen die aus Holzresten gefertigten und unterschiedlich farbig gefassten Objekte wie \u00fcberdimensionierte Strahlenkr\u00e4nze, wie sie im Barock in Goldfassung hinter den K\u00f6pfen von Heiligen befestigt wurden.<\/p>\n
\u201eCover\u201c (2017) ist eine Serie von quadratischen abstrakten Bildern. Bei genauem Hinsehen erkennt man alte Plattenh\u00fcllen, deren Bildern und Texte von Martin W\u00f6hrl \u00fcbermalt und bearbeitet wurden. Es entstanden gleichsam \u201eHommages to the Sqare\u201c, die an Minimal Art oder Neo Geo erinnern.<\/p>\n
Ein anderes Quadrat von Martin W\u00f6hrl ist seine Betonarbeit \u201eOhne Titel\u201c (2017). Wie vier aneinandergef\u00fcgte Kacheln ergibt sich eine Wandarbeit, deren Fugen ein Kreuz bilden. Das Material Beton ist eine logische Weiterf\u00fchrung der von Martin W\u00f6hrl benutzen poveren Baumaterialien und bildet gleicherma\u00dfen Verweise auf k\u00fcnstlerische Vorbilder.<\/p>\n
Immer haben die Arbeiten von Martin W\u00f6hrl zu tun mit den Inhalten von Kunst und Alltag, Stil und Wert, Form und Oberfl\u00e4che sowie Intention und Projektion. Betrachtet man die Gesamtheit seiner Arbeiten, dann erkennt man ihren Facettenreichtum, aber auch ihre Stringenz im Prozess: die Dekonstruktion, Re-Inszenierung und Kontextverschiebung.<\/p>\n
Martin W\u00f6hrl ist interessiert an Lebensbedingungen und -zusammenh\u00e4ngen, die immer auch bestimmt sind von Kultur, Architektur, Mobiliar, Kunst, Film oder Musik. Er analysiert und benennt in seinen Arbeiten diese Kontexte und Traditionen und f\u00fchrt den Rezipienten visuelle und atmosph\u00e4rische Bestandteile ihres eigenen Lebensraumes vor.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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