{"id":117954,"date":"2026-01-19T11:44:00","date_gmt":"2026-01-19T10:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&#038;p=117954"},"modified":"2026-01-19T11:44:28","modified_gmt":"2026-01-19T10:44:28","slug":"worin-besteht-der-christliche-beitrag-zur-politik-heute","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/worin-besteht-der-christliche-beitrag-zur-politik-heute\/","title":{"rendered":"Worin besteht der christliche Beitrag zur Politik heute?"},"content":{"rendered":"<h3><strong>I.<\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201eWorin besteht der christliche Beitrag zur Politik heute?\u201c oder eigentlich \u201eWorin besteht der christliche Beitrag zum modernen Verfassungsstaat?\u201c oder \u201eHat das christliche Element \u00fcberhaupt Bedeutung im modernen und s\u00e4kularen Verfassungs\u00adstaat und der aktuellen Politik?\u201c. Ich bin der festen \u00dcberzeugung: Ja. Sie kennen meinen politischen Hintergrund und wissen deshalb, dass ich der festen \u00dcberzeugung bin, Politik aus christlicher Verantwortung heraus zu gestalten.<\/p>\n<p>Wo zeigen sich also dann diese Elemente? Ich wei\u00df, Sie haben schon viele Facetten dieses Themas am gestrigen Tag behandelt. Hei\u00dft \u201echristliche Toleranz\u201c, dass der christlich motivierte Politiker, die christlich motivierte Politikerin alles hinnehmen und in ihrer Toleranz die eigenen Standpunkte hinten anstellen, dass sie alles ertragen, alles akzeptieren und dabei unter Umst\u00e4nden den anderen die Gestaltung \u00fcber\u00adlassen?\u201c Ich meine ganz klar: \u201eNein\u201c. Letztendlich beruht und beruhte unser Staat auf Werten, auf Spielregeln, die er selbst nicht geschaffen hatte und die die Wurzeln f\u00fcr die Regelung genau dieses Staates sind.<\/p>\n<p>Wodurch unterscheidet sich also ein moderner freiheitlich-demokratischer Rechts\u00adstaat, also unsere freiheitlich-demokratische Grundordnung, von anderen Staats\u00adwesen, die sich ebenfalls als demokratisch und freiheitlich verstehen? Sicher nicht dadurch, dass eine klerikale Ausrichtung erfolgt und man zun\u00e4chst bei den jeweiligen Kirchenoberen \u2013 allein das w\u00e4re schon im Christentum nicht ohne Problematik und Untiefen \u2013 um Anweisung ersucht, sondern dadurch, dass wir Werte unserem Handeln zugrunde legen, die ihre Basis in der christlich-j\u00fcdischen Geschichte, verbunden mit dem Humanismus und der Aufkl\u00e4rung, finden. Entscheidend ist somit der Wertekanon und Gerechtigkeit, N\u00e4chstenliebe, Eigenverantwortung haben ihre Attraktivit\u00e4t bis heute nicht verloren.<\/p>\n<p>Der Christ, die Christin in der Politik entscheidet allein nach seinem \/ ihrem Gewissen und ist Gott und den Menschen als Ebenbild Gottes verantwortlich. Bei allem ist das christliche Menschenbild, also das Verst\u00e4ndnis, dass jeder Mensch einmalig und wertvoll ist, Entscheidungen zugrunde zu legen. Damit ist das Christentum eine der entscheidenden Organisationsformen bzw. die pr\u00e4gende Entscheidungsgrundlage f\u00fcr den modernen Verfassungsstaat.<\/p>\n<p>So waren unter anderem die Lehren von Max Weber mit bestimmend daf\u00fcr, dass das Christentum nach dem Zweiten Weltkrieg eine wichtige Grundlage f\u00fcr eine neue politische Ordnung war und auch der Gegenentwurf gegen alle \u201etotalit\u00e4ren Versuchungen\u201c, wie der Autor Gerd Held einmal in der Tageszeitung \u201eDie Welt\u201c formulierte.<\/p>\n<p>Das christliche Element ist der entscheidende ordnungspolitische Grundsatz, der<\/p>\n<p>\u2013 und das ist mir als verfassungspolitische Sprecherin der CSU-Landtagsfraktion besonders wichtig \u2013 daf\u00fcr Sorge tr\u00e4gt, dass jedes einzelne Individuum auch die M\u00f6glichkeit, sich zu verwirklichen findet. Es ist das Ordnungsprinzip, das f\u00fcr Gerechtigkeit und Gleichbehandlung eintritt und damit die klare Basis f\u00fcr den Abbau und Ausgleich gesellschaftlicher Spannungen darstellt.<\/p>\n<p>Im politischen Alltag hei\u00dft dies, dass ich nicht alles gleich behandeln darf, sondern, dass aus Gr\u00fcnden der Gerechtigkeit derjenige, der mehr leistet, auch mehr erwirt\u00adschaften und f\u00fcr sich verwenden kann. Als christliche Politikerin stehe ich deshalb f\u00fcr eine Marktwirtschaft ein, die aber einen sozialen Ausgleichsmechanismus kennt. Wichtig in der Politik heute ist, sich immer wieder vor Augen zu f\u00fchren, dass das christliche Menschenbild nicht reduziert werden darf auf die \u201eSelbst\u00adwirksamkeit des Menschen\u201c, wie es Held in einem Artikel formuliert, sondern das christliche Menschenbild Solidarit\u00e4t und Eigenverantwortung gleicherma\u00dfen normiert.<\/p>\n<p>Dieses christliche Menschenbild und die christlichen Werte, zu denen f\u00fcr uns die Verantwortung vor Gott und die Liebe zu den Menschen geh\u00f6rt, der Schutz des Lebens, die Verantwortung f\u00fcr die Zukunft und damit Nachhaltigkeit, die Generationengerechtigkeit sowie der kulturelle Zusammenhalt und Patriotismus, ist nach wie vor das Leitbild f\u00fcr eine lebendige, freiheitliche und gerechte Gesellschaft. Damit ist das christliche Menschenbild die Grundlage f\u00fcr die solidarische Leistungsgesell\u00adschaft. Ich bin mir dabei wohl bewusst, dass dieser Begriff derzeit als extrem \u201eunmodern\u201c gilt.<\/p>\n<p>Hierzu geh\u00f6ren die eigenverantwortliche Lebensf\u00fchrung und Probleml\u00f6sung ebenso, wie die Erm\u00f6glichung gerechter Teilhabe aller am Fortschritt. Durch Ma\u00dfnahmen wie Breitbandausbau, kostenfreie Schulbildung, Ausreichung von F\u00f6rdermitteln, tr\u00e4gt die Bayerische Politik wesentlich dazu bei, dass Entwicklung in ganz Bayern stattfinden kann.<\/p>\n<p>Damit ist aber auch einer Verk\u00fcrzung der \u201echristlichen Politik\u201c auf das Kriterium der \u201eSelbstwirksamkeit der Menschen\u201c, die dies an die Stelle von Leistung setzt, eine klare Absage zu erteilen. Eine Gesellschaft, bestimmt von christlicher Politik, widmet sich nicht nur den R\u00e4ndern, sondern auch der Mitte der Gesellschaft. Wenn wir diese solidarische Leistungsgesellschaft aus dem Blick verlieren, schaffen wir auch f\u00fcr Menschen an den R\u00e4ndern keine positiven Ausgangsbedingungen, da wir ihnen letztlich die M\u00f6glichkeit nehmen, sich in der Gesellschaft selbst zu bew\u00e4hren.<\/p>\n<p>Als Abgeordnete frage ich mich daher des \u00d6fteren, ob wir Menschen mit Behinderung nicht besser in den ersten Arbeitsmarkt integrieren k\u00f6nnten, wenn es die besonderen K\u00fcndigungsschutzrechte, die erh\u00f6hten Urlaub\u00adstage, etc., nicht g\u00e4be. Gerade kleine Teams f\u00fcrchten oft, solche Belastungen nicht stemmen zu k\u00f6nnen. Gerade Beratung geht hier oft in die falsche Richtung.<\/p>\n<p>Das Christliche verweist den Menschen auf die Welt und gibt ihm auf, sich dort zu bew\u00e4hren. Dies reicht von der Sch\u00f6pfungsgeschichte, \u00fcber die Vertreibung aus dem Paradies, die Geschichte von Gottes Sohn, bis zur Bergpredigt und vieles mehr.<\/p>\n<p>Christliche Politik heute hei\u00dft also, sich einerseits vor der Verk\u00fcrzung des christ\u00adlichen Menschenbildes zu h\u00fcten und sich dessen immer wieder bewusst zu werden; denn gerade das Christentum ist die Religion, die Freiheit er\u00f6ffnet und bewahrt. Gerade deshalb ist es wichtig, sich dies bei den Entscheidungen immer wieder vor Augen zu f\u00fchren.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>II.<\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Wie Sie sehen, klingt alles ganz einfach \u2013 ist es aber nicht. Gerade die Komplexit\u00e4t unseres Zusammenlebens zeigt, dass in der modernen Gesellschaft Abgrenzungsstrategien des letzten Jahrhunderts, wie Kapitalismus, Sozialismus und \u00e4hnliches, keine klaren Antworten mehr zu geben verm\u00f6gen. Auch Worte wie \u201ePazifismus\u201c als grundlegendes christliches Motiv zu erkennen w\u00e4re falsch, da es letztlich die Waffen des Staates sind, die den Menschen den Frieden erhalten.<\/p>\n<p>Wer sich also als Politiker oder Politikerin in Verantwortung vor Gott und den Menschen nicht darauf einl\u00e4sst, nicht alles richtig machen zu k\u00f6nnen, sondern sich aus falsch verstandenen christlichen Werten darauf beschr\u00e4nkt, es den Menschen \u00fcberall gleicherma\u00dfen recht machen zu wollen, der wird letztendlich scheitern. Ob man wie Gerd Held in \u201eDer Welt\u201c dann vom christlichen Populismus redet, mag dahingestellt bleiben.<\/p>\n<p>F\u00fcr mich steht das \u201eC\u201c im Namen der Partei, der ich angeh\u00f6re, f\u00fcr christliche Werteorientierung und den dauerhaften Einsatz f\u00fcr Freiheit, Frieden, Gerechtigkeit und die Betonung dessen, dass Christen in eigener Verantwortung und aus eigener Gewissens\u00fcberzeugung handeln. Diese Haltung grenzt niemanden aus, der die christlichen Werte, also die Werte der Solidarit\u00e4t, aber auch der Eigenverantwortung entsprechend lebt und voranbringen will. Gerade hier ist es entscheidend, dass wir dies im Bereich Integration immer wieder deutlich machen.<\/p>\n<p>Die christlichen Werte und eine solidarische Gesellschaft f\u00fcgen sich ein in die Bedingtheit eines Staates. Jeder, der als Christ in einem Staat leben will, muss diese Werteentscheidungen einer Gesellschaft, dieses Grundgesetz, das auf dem christ\u00adlichen Menschenbild basiert, akzeptieren und es auch leben wollen. Wichtig ist es dabei, dass wir dieses allen, die zu uns kommen auch konsequent klar machen. Die Grundlagen eines Staates, wie Freiheit, Verantwortung, Solidarit\u00e4t, Chancengerechtigkeit, Subsidiarit\u00e4t sind zutiefst christlich und sind Verantwortungs- und Strukturprinzip des modernen Verfassungsstaates. \u201eZwingt mich also das christliche Menschenbild, eine unbegrenzte Zuwanderung zu akzeptieren, Eheschlie\u00dfungen mit Minderj\u00e4hrigen zu dulden, als Frau R\u00fccksicht darauf zu nehmen, dass ich unverschleiert einen Mann irritieren k\u00f6nnte? Ich sage: Nein!<\/p>\n<p>Eine auf christliche Werte gest\u00fctzte, solidarische Leistungsgesellschaft tr\u00e4gt zwar auch weltweit Verantwortung, was sich in Hilfeleistungen beim Schaffen von Frieden, Entwicklungshilfe oder Hilfe in Katastrophenf\u00e4llen widerspiegelt. Aber Verantwortung vor Gott und den Menschen hei\u00dft f\u00fcr mich, vordringlich daf\u00fcr Sorge zu tragen, den Menschen vor Ort die Sicherung ihrer sozialen Systeme zu erhalten, ihr Vertrauen in den Rechtsstaat nicht zu entt\u00e4uschen und die Werte, die das Fundament unseres Staates bilden, zu achten und zu wahren. Folglich sind es die christlichen Werte, die als Struktur ein Bewusstsein f\u00fcr Zeit und Endlichkeit schaffen und die eine freiheitliche und selbstverantwortliche Einstellung zum Leben erm\u00f6glichen.<\/p>\n<p>\u201eSelbstwirksamkeit des Menschen\u201c \u2013 um noch einmal Gerd Held in der \u201eWelt\u201c zu zitieren \u2013 darf nicht zu Lasten anderer gehen, sondern sollte allen zu Gute kommen. Jeder tr\u00e4gt Verantwortung f\u00fcr sich und die Mitmenschen. Deshalb f\u00f6rdern wir Familien, deshalb f\u00f6rdern wir eine Erziehung zu selbst bestimmten und sozialverpflichtenden Pers\u00f6nlichkeiten. Das Wissen um den Wert des Einzelnen und die Einmaligkeit des Menschen erm\u00f6glichen uns auf dieser Ebene auch den Respekt und den Dialog mit andern Kulturen und Wertvorstellungen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>III.<\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Toleranz ist ein unverzichtbarer Pfeiler einer humanen Gesellschaft. Dies erfordert gleicherma\u00dfen die Trennung von Kirche und Staat, wie eine geregelte Kooperation mit dieser. Dies regelt gleicherma\u00dfen die Wirkungsm\u00f6glichkeiten von Kirche und anderen Religionsgemeinschaften, legt aber auch fest, dass religi\u00f6se Freiheit immer dort endet, wo sie im Widerspruch zur Charta der Menschenrechte, dem Grundgesetz, der Bayerischen Verfassung und unserer Rechtsordnung steht.<\/p>\n<p>Worin besteht also haupts\u00e4chlich der Beitrag des Christentums f\u00fcr die Politik heute? Aus meiner Sicht besteht er haupts\u00e4chlich darin, ein Werteger\u00fcst zu bieten \u2013 au\u00dferhalb der Tagespolitik \u2013 aufgrund dessen alles unternommen werden muss, die Freiheit und die Solidarit\u00e4t in unserer Leistungsgesellschaft zu erhalten, das uns immer wieder ermahnt, die Balance zu finden. Die Balance, die sich nicht nur an den R\u00e4ndern der Gesellschaft orientiert, sondern auch deren Mitte, die letztendlich diesen Staat tr\u00e4gt.<\/p>\n<p>Das Bewusstsein, dass Verantwortung f\u00fcr den Mitmenschen nicht an der Staats\u00adgrenze endet, sondern auch ein solidarisches Miteinander mit anderen Staaten zum Aufbau einer werteorientierten Weltordnung erforderlich ist, geh\u00f6rt ebenso dazu, wie der Umstand, dass verk\u00fcrzte Sichtweisen auf einzelne dieser Bereiche die positive Entwicklung einer Gesellschaft nicht weiterbringen.<\/p>\n<p>Wenn wir also davon ausgehen, dass gerade der Verweis auf die Endlichkeit und damit auch die Verantwortung vor Gott und den Menschen eines der wesentlichen Elemente unserer Politik darstellt, m\u00fcssen wir unseren Standpunkt immer wieder hinterfragen. Aus meiner Sicht gibt es wenig Stellen in der Bibel \u2013 in diesem Fall im Alten Testa\u00adment \u2013 die dies deutlicher vor Augen f\u00fchren. So sagte in diesem Zusammenhang Kohelet: \u201eAlles hat seine Stunde \u2026\u201c.<\/p>\n<p>Damit eine kurze Antwort auf die Eingangsfrage: Der Beitrag des Christentums zur heutigen Politik besteht im Bewusstsein und der Fortentwicklung des christlichen Menschenbildes und der christlichen Werte \u2013 klingt eigentlich ganz einfach und wir alle wissen, so einfach ist es leider nicht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. &nbsp; \u201eWorin besteht der christliche Beitrag zur Politik heute?\u201c oder eigentlich \u201eWorin besteht der christliche Beitrag zum modernen Verfassungsstaat?\u201c oder \u201eHat das christliche Element \u00fcberhaupt Bedeutung im modernen und s\u00e4kularen Verfassungs\u00adstaat und der aktuellen Politik?\u201c. Ich bin der festen \u00dcberzeugung: Ja. 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