{"id":121775,"date":"2026-04-13T11:37:09","date_gmt":"2026-04-13T09:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&p=121775"},"modified":"2026-04-13T11:37:13","modified_gmt":"2026-04-13T09:37:13","slug":"vom-sein-zum-werden-harald-lesch-und-wilhelm-vossenkuhl-zu-schellings-naturbegriff","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/vom-sein-zum-werden-harald-lesch-und-wilhelm-vossenkuhl-zu-schellings-naturbegriff\/","title":{"rendered":"Vom Sein zum Werden"},"content":{"rendered":"

Z<\/span>um 250. Geburtstag von Friedrich Wilhelm Joseph Schelling widmete sich die Katholische Akademie in Bayern in Kooperation mit der G\u00f6rres-Gesellschaft am Abend des 11. November 2025 einem Denker, der lange als historisch abgehakt galt \u2013 und sich doch als \u00fcberraschend gegenw\u00e4rtig erweist. Unter dem Titel Vom Sein zum Werden <\/span>diskutierten Prof. Dr. Harald Lesch, Professor f\u00fcr Astrophysik an der Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t M\u00fcnchen und Prof. Dr. Wilhelm Vossenkuhl, Professor em. f\u00fcr Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t M\u00fcnchen, Schellings Naturbegriff im Horizont heutiger Naturwissenschaft, \u00d6kologie und Anthropoz\u00e4n-Debatte.<\/p>\n

Harald Lesch machte gleich zu Beginn in seinem Impulsvortrag deutlich, warum Schelling als Naturwissenschaftler bis heute provoziert: Er widersetzt sich einem rein reduktionistischen Weltbild. Nicht die Summe der Einzelteile erkl\u00e4re die Natur, sondern das Zusammenspiel von Teilen und Rahmenbedingungen. Prozesse, Felder, Wechselwirkungen \u2013 was in der modernen Physik als Selbstorganisation, Nicht-Gleichgewicht oder Komplexit\u00e4t diskutiert wird, sei bei Schelling bereits angelegt. Natur erscheine nicht als statische Substanz, sondern als dynamisches Geschehen, in dem aus Instabilit\u00e4ten Ordnung entsteht. \u201eAus Substanzen werden Prozesse, aus Raum wird Zeit\u201c, so Leschs Diagnose.<\/p>\n

Besonders anschlussf\u00e4hig wurde Schellings Denken dort, wo Lesch die gro\u00dfen Entstehungsgeschichten der Natur entfaltete: die Evolution des Kosmos, die Entwicklung der Erde, das fragile Zusammenspiel von Atmosph\u00e4re, Klima und Leben. Naturgesetze seien zwar zeitlos formuliert, doch die Welt, die sie hervorbringen, sei irreversibel. Der Zeitpfeil sei \u201eeingepreist\u201c. Genau hier liege die \u00f6kologische Brisanz: Wer Natur nur technisch beherrschen wolle, \u00fcbersehe ihre Prozesshaftigkeit \u2013 und ihre Kipppunkte.<\/p>\n

Diesen Gedanken griff Wilhelm Vossenkuhl philosophisch auf. Schellings entscheidende Umkehrung laute nicht \u201evom Sein zum Werden\u201c, sondern umgekehrt: Wirklichkeit ist zun\u00e4chst unbestimmt, offen, anfangslos \u2013 und wird erst im Prozess konkret. Denken komme dabei nicht nachtr\u00e4glich hinzu, sondern sei Voraussetzung von Erkenntnis. Schellings durchaus umstrittener Vorrang des a priori erscheine aus heutiger Sicht weniger naiv als oft behauptet: Auch moderne Wissenschaft operiere mit theoretischen Vorentscheidungen, lange bevor gemessen werde.<\/p>\n

Beide Diskutanten verband die Kritik an einer zersplitterten Naturauffassung. Physik, Chemie, Biologie und Sozialwissenschaften behandelten Teilaspekte \u2013 doch \u00f6kologische Krisen machten sichtbar, dass Natur als Ganzes zur\u00fcckschlage. Lesch warnte eindringlich vor der Illusion technischer Allmachtsl\u00f6sungen, etwa beim CO\u2082-Entzug aus der Atmosph\u00e4re. Entscheidend seien naturbasierte, langfristige Strategien \u2013 und ein Denken, das Wechselwirkungen ernst nimmt.<\/p>\n

Der Abend zeigte Schelling als einen Denker der gro\u00dfen Zusammenh\u00e4nge: als fr\u00fchen Kritiker des mechanistischen Weltbildes und als philosophischen Begleiter einer Wissenschaft, die heute wieder lernt, vom Werden her zu denken. \"\"<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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