{"id":130100,"date":"2026-10-07T10:15:31","date_gmt":"2026-10-07T08:15:31","guid":{"rendered":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/?post_type=media-library&p=130100"},"modified":"2026-10-07T10:26:14","modified_gmt":"2026-10-07T08:26:14","slug":"die-digitale-vernetzung-im-kirchlichen-raum-ein-tagungsbericht","status":"publish","type":"media-library","link":"https:\/\/kath-akademie-bayern.de\/en\/mediathek-eintrag\/die-digitale-vernetzung-im-kirchlichen-raum-ein-tagungsbericht\/","title":{"rendered":"Die digitale Vernetzung im kirchlichen Raum"},"content":{"rendered":"

D<\/span>igitaler Gottesdienst, die KI als Seelsorgerin und Glaubens-Communities, die sich nur \u00fcber Instagram kennen: Gemeinschaft, die fr\u00fcher nur in Pr\u00e4senz m\u00f6glich war, hat sich in den vergangenen Jahren immer mehr ins Internet verschoben. (\u2026) Das hat sicher viele Vorteile, aber ist digitale Vernetzung so real, wie es scheint? F\u00fchren soziale Netzwerke wirklich zu Vernetzung und echter Begegnung?\u201c, lauteten dabei die Kernfragen der 19. Tagung.<\/p>\n

Revival von Kommunikation \u201eunplugged\u201c<\/h3>\n

Wir Menschen sind bereits seit der Steinzeit auf die Kommunikation mit anderen Menschen angewiesen, um zu \u00fcberleben. Diese Kommunikation kann dabei auch via Telefon oder online erfolgen. Aber wie Wissenschaftler:innen wie Dr. Marianne Thejls Ziegler vom Lehrstuhl f\u00fcr Wirtschaftsethik an der TU M\u00fcnchen herausgefunden haben, ben\u00f6tigen Menschen in der Kommunikation auch den zwischenmenschlichen Kontakt \u201eface to face\u201c und das Sp\u00fcren von k\u00f6rperlicher N\u00e4he von anderen Menschen (wie bei dem Trend aus den USA zu \u201esilent book clubs\u201c, bei dem sich Menschen in einem Caf\u00e9 oder einer B\u00fccherei treffen, um gemeinsam B\u00fccher zu lesen, ohne direkt zu kommunizieren).<\/p>\n

Jede neue technologische Entwicklung l\u00f6st eine Gegenentwicklung aus, weil sie durch einen dialektischen \u201ePush-and-Pull\u201c-Mechanismus zwischen Fortschritt und Widerstand gekennzeichnet ist. So kann das derzeitige globale Revival von Kommunikation \u201eunplugged\u201c als ein nat\u00fcrlicher Gegenpol zur allgegenw\u00e4rtigen \u201eonline first\u201c-Kommunikation angesehen werden. Allerdings m\u00fcssen dies keine dauerhaften Gegens\u00e4tze sein, sondern vielmehr sollten sich beide Pole gegenseitig nachhaltig befruchten.<\/p>\n

KI erfasst nonverbale Kommunikation<\/h3>\n

Ein Beispiel daf\u00fcr, dass K\u00fcnstliche Intelligenz auch die zwischenmenschliche Kommunikation bereichern kann, ist der Ansatz der israelischen Firma Q.ai, die vor Kurzem von Apple zum kolportierten Preis von zwei Milliarden US-Dollar gekauft wurde. Q.ai hat eine Technologie entwickelt, die mithilfe von Machine Learning und KI-unterst\u00fctzter Bildgebung nonverbale Kommunikation erkennen und in Worte verwandeln kann. Bei dieser \u201estillen Sprache\u201c werden anhand von kleinsten Muskelbewegungen im Gesicht und im Hals sowie durch Analyse von Lippenbewegungen Worte erkannt, ohne dass ein Wort gesprochen wird. Das zeigt, wie wichtig Gesten ohne Worte in Gespr\u00e4chen sind. In Videokonferenzen k\u00f6nnen sie nicht vollst\u00e4ndig erfasst werden, wie Dr. Marianne Thejls Ziegler von der TU M\u00fcnchen in ihrer Studie \u00fcber Homeoffice feststellte.<\/p>\n

Papst Leo XIV.: Aufruf zu einer Allianz f\u00fcr eine authentische Kommunikation<\/h3>\n

Auch Papst Leo XIV. betont, dass Kommunikation nur dann ihrer \u201eBerufung\u201c entspreche, wenn sie \u201ewirkliche Begegnung, Dialog und den Schutz der menschlichen Person\u201c f\u00f6rdere. Der Pontifex spricht in seiner Botschaft zum 60. Welttag der sozialen Kommunikationsmittel 2026 von einer nicht nur technischen, sondern anthropologischen Herausforderung: Was auf dem Spiel stehe, sei die \u201eW\u00fcrde der Person und der Verlust von authentischer Begegnung\u201c. Wenn Stimme und Gesicht simuliert und manipuliert werden k\u00f6nnen, drohe Kommunikation ihre Verankerung in wirklichen Personen zu verlieren, da die unmittelbare Begegnung an Wert verliere. Kommunikation sollte daher in einem moralischen Raum erfolgen, der die Verantwortung f\u00fcr das Gegen\u00fcber einschlie\u00dfe.<\/p>\n

Daf\u00fcr sei aus Sicht von Papst Leo XIV. eine \u201eAllianz\u201c notwendig, die Verantwortung, Kooperation und Bildung verbindet: Plattformen und Entwickler:innen sollten einerseits zu Transparenz und zum Schutz der Menschenw\u00fcrde verpflichtet werden. Andererseits fordert der Pontifex eine Erziehung zu kritischem Umgang mit Medien und eine journalistische Kultur, \u201edie nicht auf Verifikation und die Suche nach Wahrheit verzichtet\u201c.<\/p>\n

Chancenbringer, aber kein Heilsbringer!<\/h3>\n

Fazit: Bei der Tagung Kirche im Web <\/span>in M\u00fcnchen wurde deutlich, dass es nicht sinnvoll w\u00e4re, nur das eine Extrem \u201ewired\u201c gegen das andere Extrem \u201eoffline\u201c in der zwischenmenschlichen Kommunikation zu tauschen. Bei #kiw26<\/span> lautete das Buzz-Wort daher auch nicht KI, sondern Empathie. Und es wurde deutlich: Digitalisierung und K\u00fcnstliche Intelligenz k\u00f6nnen weiterhin Chancenbringer, aber keine Heilsbringer sein!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Digitaler Gottesdienst, die KI als Seelsorgerin und Glaubens-Communities, die sich nur \u00fcber Instagram kennen: Gemeinschaft, die fr\u00fcher nur in Pr\u00e4senz m\u00f6glich war, hat sich in den vergangenen Jahren immer mehr ins Internet verschoben. (\u2026) Das hat sicher viele Vorteile, aber ist digitale Vernetzung so real, wie es scheint? 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