\u201eThink big!\u201c, so haben wir uns heute gedacht, und darum war der beste Saal der Uni gerade gut genug: statt dem kleineren Fakult\u00e4tenzimmer die Gro\u00dfe Aula mit ihrem mit Jugendstilambiente und ihrer bedeutenden Historie, unter anderem als Tagungsort f\u00fcr die Verfassungsgebende Landesversammlung nach dem Zweiten Weltkrieg. Die einzigartigen Bilder und Inschriften aus griechischer Mythologie und Philosophie lassen uns den gro\u00dfen Atem der Geistesgeschichte sp\u00fcren. \u201eThink big!\u201c<\/p>\n
So freue ich mich ganz besonders, dass Sie in so gro\u00dfer Zahl gekommen sind und so das \u201eThink big!\u201c durch Ihre Pr\u00e4senz mit Leben gef\u00fcllt haben. Dankesch\u00f6n f\u00fcr Ihr Kommen zur Verleihung des Kardinal Wetter Preises 2017!<\/p>\n
Doch warum haben wir diese Preisverleihung so hoch geh\u00e4ngt? Es gibt einen \u00e4u\u00dferen und einen inneren Grund. Zum einen ist dieser Preis der wichtigste Nachwuchspreis f\u00fcr katholische Theologie in Bayern. Kardinal Friedrich Wetter, der Namensgeber des Preises, war von 1982 bis 2008 als Erzbischof von M\u00fcnchen und Freising zugleich Protektor der Katholischen Akademie Bayern, die ihm daf\u00fcr durch die Stiftung des nach ihm benannten Preises dankte. Seither wird er jedes Jahr f\u00fcr theologische Dissertations- oder Habilitationsschriften verliehen. Die Vergabe des mit 1.500 Euro dotierten Preises erfolgt nach enger Absprache zwischen der Akademie und den katholisch-theologischen Fakult\u00e4ten und Instituten aller bayerischen Universit\u00e4ten im Wechsel. In diesem Jahr darf nun also die Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t und damit auch unsere Fakult\u00e4t Gastgeberin sein und vor allem die Preistr\u00e4gerin stellen, Veronika Weidner.<\/p>\n
Doch es gibt auch einen inneren Grund f\u00fcr unser \u201eThink big\u201c. Mit diesem Preis werden einzelne junge Forscherpers\u00f6nlichkeiten ausgezeichnet. Individuen in der Wissenschaft zu ehren scheint beinahe wie ein Anachronismus. Die Einstein-Zeiten sind doch l\u00e4ngst vorbei, oder? Denn Wissenschaft geschieht heute weithin in gro\u00dfen Systemen, in Forschungsverb\u00fcnden und -netzwerken. Das ist beeindruckend und zunehmend unersetzlich. Dennoch k\u00f6nnte es dabei den Anschein haben, als w\u00e4re der oder die Einzelne nur noch \u201eR\u00e4dchen im Getriebe\u201c. \u201eEs denkt\u201c, k\u00f6nnte man in freier Anlehnung an Nietzsche und Heidegger sagen, nicht mehr \u201eIch denke.\u201c<\/p>\n
Und dennoch, das Ich bleibt unersetzlich in Forschung und Wissenschaft. Wir sehen es etwa am letzten Preistr\u00e4ger Michael Seewald von 2011, der heute bereits Professor f\u00fcr Dogmatik und Dogmengeschichte in M\u00fcnster und Heinz Maier-Leibnitz-Preistr\u00e4ger ist. Auf eigenes Risiko, in unvertretbarer Denkbewegung und in freier Ann\u00e4herung an die Sache des Denkens erschlie\u00dft es sich Regionen des Seins, die eben nicht einfach planbar sind wie bei der Erschlie\u00dfung eines Gel\u00e4ndes entsprechend einem Fl\u00e4chennutzungsplan. Nur so bleibt Forschung \u00fcbrigens auch wirklich ergebnisoffen. Wenn das Grundgesetz in Artikel 5 Absatz 3 die Wissenschafts- und Forschungsfreiheit so hoch sch\u00e4tzt, dass es diese im Grundrechtsteil unter \u201eEwigkeitsschutz\u201c gestellt hat, dann bedeutet diese Tatsache ja eben gerade anachronistisch \u2013 und die gro\u00dfen K\u00f6pfe griechischen Denkens in der Gro\u00dfen Aula stehen daf\u00fcr ein \u2013, dass hier allen Systemm\u00e4chten Grenzen gesetzt werden gegen\u00fcber der Freiheit jedes Einzelnen, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen. So haben Veranstaltungen wie diese nicht zuletzt gegen\u00fcber dem wissenschaftlichen Nachwuchs die Aufgabe, die Kategorie des Einzelnen wieder bewusst zu machen, wie es Kierkegaard angesichts der Dominanz der totalen Systemphilosophie Hegels f\u00fcr sich einmal als Lebensaufgabe formulierte, so S\u00f6ren Kierkegaard in \u201eDie Schriften \u00fcber sich selbst.\u201c<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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